האם יש הבדל בין שירת פסוק חופשי לבין פשוט כתיבת משפטים קצרים בשורות נפרדות?


תשובה 1:

אני מבין שהשירה היא לעתים קרובות הביטויים ברצף של שורות, ובכל זאת זו דרך להפריד ביטויים להשפעה הוויזואלית וגם לאפקט המדקלם. ניתן לקרוא מילים שנמשכות בפסקה בדרכים שונות על ידי אנשים שונים ובזמנים שונים בחייהם. משוררים שמדקלמים את שיריהם כשהם צעירים יותר יכולים בקלות לדקלם משפטים ארוכים מבלי לאבד נשימה. משוררים מבוגרים לא תמיד יכולים לעשות זאת. : כאשר אנשים מדקלמים טקסט, הם יכולים ליצור באופן ידני טקסט זה כשורות נפרדות במקום. אורכה של כל שורה ישתנה, כמו לגבי מזמורי מטר נפוצים המשתמשים בתבניות הברה 8-6-8-6. חלק מהטקסט נמשך הרבה יותר זמן מאשר שירים נוטים להיות. אני משלב שורות 1 ו -2 ואז 3 ו -4 כדי לקבל 16 שורות ולא 32. רעיון זה עובד אם אורך הקו המקסימלי עדיין מסתדר בסדר, ובכלל זה כולל גם את החללים ואת הפיסוק. כשמציגים שורות כמו אלה, זה עוזר לגרום לכל ביטוי להכיר בקצב בכל הזדמנות אפשרית. הפסוק החופשי שונה. זה מה שזה, אז לדקלם הוא פשוט מכה ומתגעגע. ככל שהכתיבה טובה יותר, כך גדלים הסיכויים שהיא תידקלנה או תבוצע. אז או שהמשורר מפריד בין השורות ... או שאולי מדקלמים את הטקסט אולי ייאלצו לעשות זאת במקום. : כשמשוררים מתחילים לכתוב עבור QUORA, הם רואים לפעמים שהם במצב שירה שלהם ועוצרים לבדוק מה הקלידו. האם ניתן לערוך זאת כדי להפוך לשיר חדש? אם כן, הכל משתנה מכיוון שהשורות הראשונות הללו לא תמיד נשארות כפסוק 1. העריכה נוטה לקראת התחלות וסיומות חזקות יותר:


תשובה 2:

איכשהו, אי שם בסביבות גיל 10, מספרים שהשירה היא על חריזה של מטר וסיום קפדניים. ואם באמת מאמינים בכך, בסופו של דבר לא מבינים את 150 השנים האחרונות של השירה והפואטיקה.

אבל. הנה מריאן מור, שירתה שירה מלפני כמעט מאה שנה -

גם אני לא אוהב את זה: יש דברים שחשובים מעבר לכל כינור זה. עם זאת, בקריאתו, בזלזול מושלם, מגלים שיש בו מקום מקום לאמיתי. ידיים שיכולות לתפוס, עיניים שיכולות להתרחב, שיער שיכול להתרומם אם זה חייב, הדברים האלה חשובים לא מכיוון שאפשר לשים עליהם פרשנויות גבוהות אלא בגלל שהם מועילים; כאשר הם הופכים נגזרים כך שהם לא מובנים, אפשר לומר את אותו הדבר עבור כולנו - שאנחנו לא מתפעלים ממה שאנחנו לא יכולים להבין. העטלף, אוחז במהופך או בחיפוש אחר משהו הולם, פילים דוחפים, סוס פרא לוקח גלגול, זאב בלתי נלאה מתחת לעץ, המבקר הנדיר מנצנץ את עורו כמו סוס שמרגיש פרעוש, אוהד כדור הבסיס הסטטיסטיקאי - אפשר היה לצטט מקרה אחר מקרה; זה גם לא תקף להפלות "מסמכים עסקיים וספרי לימוד"; כל התופעות הללו חשובות. עם זאת, יש להבדיל: כאשר נגררים לבולטות על ידי חצי משוררים, התוצאה אינה שירה, ואף עד שהאוטוקרטים שבינינו יכולים להיות "ליטרליסטים של דמיון" - להוסיף חוצפה וטריוויאליות ויכולים להציג בדיקות, גנים דמיוניים עם קרפדות אמיתיות. בהם יהיה לנו את זה. בינתיים, אם אתה דורש מצד אחד, בניגוד לחוות דעתם - חומר הגלם של השירה על כל הפזיזות שלה, וזה שמצד שני אמיתי, הרי שאתה מעוניין בשירה.

שקול את הדימויים ואיך היא מקובצת - יד, עין, שיער; עטלף, פיל, סוס, זאב; המבקר "כמו סוס", חובב בייסבול, סטטיסטיקאי; ואז, הקו המבריק, "גנים דמיוניים עם קרפדות אמיתיות בתוכם." קחו בחשבון כיצד עין הנפש נודדת שם ומוארת כתוצאה מהמילים שקדמו לה. קחו בחשבון את זרימת הקצב וכיצד היא משופרת על ידי, האטה על ידי שבירות הקו המוזרות. שקול כיצד המשמעות עשויה לחמוק ממך כשאתה מנסה לנתח כל משפט אינדיבידואלי, אך באה אליך כשאתה מחשיב את כל השורות יחד.

ובעיקר שקול את הקווים המרכזיים הארורים שלה -

אנחנו לא מעריצים את מה שאנחנו לא יכולים להבין

כמובן שמור "רק כותב משפטים" ושובר אותם לאורך הדף. אבל כך גם מילטון, וקיטס, ויטס.

לבסוף, הייתי רוצה שתשקול את השיר המבריק והמדהים הזה של איליה קמינסקי - קח בחשבון את התנועה, את הדימויים, את הכותרת ואת הצליל שאתה לא שומע -

Gunshot ארצנו היא הבמה. כאשר חיילים צועדים לעיר, אסירות ציבור אסורות רשמית. אבל היום, שכנים נוהרים למוזיקת ​​הפסנתר מתוך מופע הבובות של סוניה ואלפונסו בכיכר המרכזית. חלקנו טיפסנו לעצים, אחרים מסתתרים מאחורי ספסלים ומוטות טלגרף. כשפטיה, הילד החרש בשורה הראשונה, מתעטש, בובת הסמל קורסת, צועקת. הוא קם שוב, נוחר, מנער את אגרופו אל הקהל הצוחק. ג'יפ צבאי מסתובב בכיכר, מתעלם מסמל משלו. התפזרו מייד! התפזרו מייד! הבובה מחקה בפלסטו מעץ. כולם קופאים למעט פטיה, שממשיך לצחקק. מישהו מוחץ יד על פיו. הסמל פונה לעבר הילד, מרים את אצבעו. אתה! אתה! הבובה מרימה אצבע. סוניה צופה בבובה שלה, הבובה צופה בסמל, הסמל צופה בסוניה ואלפונסו, אבל כולנו צופים בפטייה נשענת לאחור, אוספת את כל הירק בגרונו ומשגרת אותו בסמל. הצליל שאנחנו לא שומעים מעליות השחפים מהמים.

המילים שאתה לא קורא כאן הן שהופכות את זה לשיר.


תשובה 3:

הפסוק החופשי אינו בהכרח כתיבת משפטים פשוטה. ויליאם ורדסוורת 'הגדיר את השירה כ'הצפה הספונטנית של הרגשה עוצמתית'. זה כרוך בהרבה, הרבה יותר מאשר 'פשוט כתיבת משפטים קצרים'. הדוגמה שרוב וואנלס נותן לך כוללת משפט אחד שלמעשה אינו משפט, אלא שבר משפט, מכיוון שהוא חסר פועל עוזר:

כל אותן מאות, עשרות מאות שנים, שהעניקו לנו חריזה ומטר, עברו עכשיו, קורבן לאיזה פרוזה סדוקה, המחופשת לשירה.

כדי להיות משפט שלם, אתה צריך "הם" אחרי 'מטר' ולפני 'עכשיו'. אבל זה סתם קוטף, כי שירה לא חייבת להיכתב במשפטים שלמים. יכולתי לכתוב הרבה משפטים קצרים שלא מתחרזים:

הכלב שלי מת.

השמיים מעוננים הבוקר.

הלכת אתמול למכולת?

קפה מוכן.

שישה אנשים הולכים על המסלול בכל אחר צהריים.

הג'וקר הוא זהב קופות.

להשיג את הטלפון, נכון?

האם זו שירה? זה אוסף אקראי של מחשבות לא קשורות שרק הגעתי אליהם בתהליך הניסיון לענות על שאלתך. זה לא עונה על ההגדרה של וורדסוורת ', מכיוון שלא הרגשתי שום קשר רגשי לאף אחד מהמשפטים האלה. אני חושב שכתיבת שירה יכולה להיות קשה מאוד, אלא אם כן יש לך את הדחף הפנימי הזה, את הכפייה הפנימית, לבטא את עצמך בכל דרך שתרגיש שאתה עובר כשירה.


תשובה 4:

הפסוק החופשי אינו בהכרח כתיבת משפטים פשוטה. ויליאם ורדסוורת 'הגדיר את השירה כ'הצפה הספונטנית של הרגשה עוצמתית'. זה כרוך בהרבה, הרבה יותר מאשר 'פשוט כתיבת משפטים קצרים'. הדוגמה שרוב וואנלס נותן לך כוללת משפט אחד שלמעשה אינו משפט, אלא שבר משפט, מכיוון שהוא חסר פועל עוזר:

כל אותן מאות, עשרות מאות שנים, שהעניקו לנו חריזה ומטר, עברו עכשיו, קורבן לאיזה פרוזה סדוקה, המחופשת לשירה.

כדי להיות משפט שלם, אתה צריך "הם" אחרי 'מטר' ולפני 'עכשיו'. אבל זה סתם קוטף, כי שירה לא חייבת להיכתב במשפטים שלמים. יכולתי לכתוב הרבה משפטים קצרים שלא מתחרזים:

הכלב שלי מת.

השמיים מעוננים הבוקר.

הלכת אתמול למכולת?

קפה מוכן.

שישה אנשים הולכים על המסלול בכל אחר צהריים.

הג'וקר הוא זהב קופות.

להשיג את הטלפון, נכון?

האם זו שירה? זה אוסף אקראי של מחשבות לא קשורות שרק הגעתי אליהם בתהליך הניסיון לענות על שאלתך. זה לא עונה על ההגדרה של וורדסוורת ', מכיוון שלא הרגשתי שום קשר רגשי לאף אחד מהמשפטים האלה. אני חושב שכתיבת שירה יכולה להיות קשה מאוד, אלא אם כן יש לך את הדחף הפנימי הזה, את הכפייה הפנימית, לבטא את עצמך בכל דרך שתרגיש שאתה עובר כשירה.