מה ההבדל בין להיות גס רוח לבין להיות ישר קדימה?


תשובה 1:

אני חושב שחשוב להכיר שזו שאלה פילוסופית או אתית; כלומר: התשובה אינה רק עניין של הגדרות ולא של מציאות אובייקטיבית של תקשורת, אלא של ערכים במעלה הזרם שאנו טוענים (או מקבלים) פחות או יותר כמקודם.

לדוגמה, אתה יכול למצוא אנשים רבים הטוענים זאת או חיים כאילו

  • גסות נפש היא עניין של הפרת נורמות מבוססות. כך שאפילו אם איש לא נעלב או נפגע, למשל אכילה מבולבלת יכולה להיחשב גס רוח: גסות נפש היא עניין של איך אחרים מגיבים אלינו רגשית. כך שאפילו אם אין אנו מתכוונים לפגיעה, למשל, אמירת דבר שניתן לחזות אותו באופן סביר שמרגיז מישהו אחר (ועושה זאת) זה גס רוח; אוריות היא עניין של מה שאנחנו מתכוונים. כך שגם אם אנו פוגעים באנשים רבים, אם איננו מתכוונים - או לעשות זאת מתוך הקפדה על עקרונות למשל סביב "אמירת אמת" - לא היינו גסים.

להיות "פשוט" משתנה באופן דומה; זה יכול להיות

  • אמירת האמת האובייקטיבית לא משנה מה העלויות: דברי דעתך, האם יש לך סיבה להאמין שהשקפתך נכונה באופן אובייקטיבי או לא (או שמא אתה אפילו מעריך הערכות כאלה או לא), למשל, אפילו כשאתה פשוט חושב. או לתקשר עם מינימום מורכבות, במיוחד מהסוג שנובע מהיותו דיפלומטי (למשל "כריך החרא").

יש מתח ברור בין חלק מההגדרות הללו, אך לא אחרות. לדוגמה: מחויבות "לתקשר עם מינימום מורכבות" אינה מואשמת בהכרח על ידי מחויבות "לעולם לא להתכוון לפגוע באחרים." אבל אם אנו רוצים "לדבר את דעתנו" ולא משנה מה, איננו יכולים גם לבצע אופטימיזציה בקלות ל"איך אחרים מגיבים לנו. "

אז ההבדל בין להיות גס רוח לבין להיות ישר משתנה מאוד בין תרבויות, ואכן אחראי להתנגשות תרבותית רבה בתעשיות בהן אנשים מרקעים רבים משתפים פעולה. אני חושב שרבים בתחום הטכנולוגיה הם די גסים, וחלקם אמרו לי שהם מוצאים אותי עקיפה בלתי אפשרית.

כל האמור, הנה אני באופן אישי חושב על זה, בשביל מה זה שווה:

כל מה שחשוב באמת זה התוצאות. אחרי הכל, זו לא שאלה מופשטת אלא שאלה שקשורה להחלטות שאנו מקבלים לגבי פעולות בחיים האמיתיים שאנו עשויים (או אולי לא) לנקוט. אנו שוקלים את "היתרונות של תקשורת באופן ישיר" מול "העלויות של גס רוח / מרגיז את הזולת", בתקווה למצוא חלוקה נקייה בין השניים שככל הנראה לא קיימת ביציבות. בעיניי, בדרך כלל זה המקרה כי שקילה זו חייבת להיעשות על בסיס אישי ולאדם.

בתכנית האישית הקיצונית שלי:

  • להיות פשוט משמעו לנסות כמיטב יכולתך לומר את מה שאתה מאמין שצריך לומר, ככל הנראה לטובת כל המעורבים, בצורה ישירה ופשוטה ככל האפשר, לבהירות הבנה; המטרה היא שמירה על המידע ככל שהוא עבר, לא צמצום יעילותו באמצעות התהפכות למשל על-פה-פעורים; להיות גס רוח פירושו לא להבין את האדם שאיתו אתה מתקשר מספיק כדי להעריך עד כמה אתה יכול לדבר איתם בצורה פשוטה על X, Y, או Z נושאים, או כישלון בביצוע התקשורת שלך בצורה שמהדהדת ומובנת להם; זה סטנדרט אידיאליסטי, אגרסיבי, אבל אני מוצא שזה מועיל.

במילים אחרות: להיות ישר הוא עניין של העברת מידע יעיל שגם אתה וגם הם צריכים למצוא מועיל, חשוב, שווה להעביר; בעוד שאתה גס רוח אינו מצליח לעשות זאת בגלל התגובות הרגשיות שהתקשורת הזו מעוררת. בגבול: אם מישהו נפצע, אז היית גס רוח, גם אם רק אמרת את האמת ועשית זאת לטובתם. הערה: יהיו זמנים שאתה אכן צריך להיות גס רוח, אך אינך צריך להעמיד פנים שזה שום דבר אחר מאשר מה שהוא.

זה מחזיר כמעט את כל האחריות לתוצאות על הנואם או יוזם ההחלפה, כמובן. ואתה בחיים תיתקל לעתים קרובות באנשים המגיבים רע לתקשורת הישירה והכוונה שלך, המתוכננת בכבדות, ורואים אותך גס רוח. אני חושב שמכריע לשקול מצבים אלה לא רק את המציאות הבלתי נמנעת של עבודה עם אחרים אלא מקרים שבהם אתה יכול לעשות טוב יותר, עם מחשבה טובה יותר, אמפתיה, אסטרטגיות או טקטיקות, יותר אמון לבסס מראש וכן הלאה.


תשובה 2:

כנות היא תכונה של אמת והאמת נרדפת לאהבה. להיות גס רוח מעולם לא קשור לכנות.

אם אנו באמת כנים עם עצמנו, אנו מבינים כי להיות גס רוח הוא בסך הכל ביטוי למחשבות אגו חולפות וחולפות שאנו מביעים כדי להקל על הפחד, הכאב והסבל שלנו. אנו מנסחים את רגשותינו הזמניים של חוסר סבלנות, תסכול, כעס, טינה וקנאה אך ורק כדי להקל על אי הנוחות והכאב שלנו. זה לא "להיות כנה" להשמיע כל מחשבה שעולה בראשנו. זו לא כנות, זה הימנעות מכאב.

לאגו שלנו יש צורך אין סוף להכיר ולהביע אותו. מחשבות האגו שלנו טוענות טענה חזקה ומתמשכת כדי לקבל תוקף ושמיעה. זה יוצר בנו דואליות שכולנו חייבים ללמוד לנהל. מחשבות האגו שלנו הן רק תגובות לפחדים שלנו מחוסר הערך וחוסר היכולת. הם מערכת התגובה לכל הטריגרים החיצוניים שגורמים לנו להרגיש שאנחנו לא מספיק טובים. הם מנגנון ההגנה שאנו בונים כדי להגן עלינו מכל הפחדים שלנו הגורמים לנו להרגיש שאנחנו לא חכמים, עשירים, יפים או חזקים מספיק.

מחשבות האגו שלנו אינן האמת שלנו, הן רק תגובתנו לפחדים הספציפיים שאנו חשים בכל רגע נתון. הם משתנים עם הזמן והנסיבות. חוסר הסבלנות שלנו לנושא שיחה אחד היום יכול בקלות להיעלם מחר.

כדי להיות כנים באמת עם אחרים עלינו ראשית להיות כנים לחלוטין עם עצמנו. זה דורש שנוכל להבחין בהבדל בין האגו שלנו לאמת שלנו. האגו שלנו הוא החלק מאיתנו שמרגיש קטן, מבודד, מופרד, לא ראוי ופוחד. זה אשלייתי, שמודגם על ידי העובדה כי הביטויים שלו חולפים וניתנים לשינוי, ולכן אין לה מציאות מהותית.

המציאות שוכנת באמת שלנו, שהיא החלק "הצופה" בעצמנו שיודע תמיד מי אנחנו, שלעולם לא מאוים על ידי דבריהם או פעולותיהם של אחרים, והוא קבוע וקבוע. זה החלק מאיתנו שיודע שאנחנו יותר מכאבנו ופחדינו, שכאשר אנו נאמנים לאמת שלנו, אנו מסוגלים לגדולה, שמקורם באחדותנו עם כל החיים.

אמירת אמיתותנו כרוכה בהבנת רגשותינו ורצונותינו האמיתיים ואז היכולת להישאר נאמנה אליהם אל מול דרישותיו וציפיותיו של אחרים. אמירת אמיתותנו ביושר לא קשורה למה שאחרים עושים או אומרים ברגע מסוים. להישאר נאמן למי שאנחנו דורשים להיות אוהבים ואדיבים בכל עת ובכל נסיבות. כשאנחנו פחות טובים, אנו יודעים שהגשנו לאגו שלנו, החלק הלא מציאותי של עצמנו, ובאותו רגע אנחנו לא מסוגלים לאמת או לכנות.


תשובה 3:

כנות היא תכונה של אמת והאמת נרדפת לאהבה. להיות גס רוח מעולם לא קשור לכנות.

אם אנו באמת כנים עם עצמנו, אנו מבינים כי להיות גס רוח הוא בסך הכל ביטוי למחשבות אגו חולפות וחולפות שאנו מביעים כדי להקל על הפחד, הכאב והסבל שלנו. אנו מנסחים את רגשותינו הזמניים של חוסר סבלנות, תסכול, כעס, טינה וקנאה אך ורק כדי להקל על אי הנוחות והכאב שלנו. זה לא "להיות כנה" להשמיע כל מחשבה שעולה בראשנו. זו לא כנות, זה הימנעות מכאב.

לאגו שלנו יש צורך אין סוף להכיר ולהביע אותו. מחשבות האגו שלנו טוענות טענה חזקה ומתמשכת כדי לקבל תוקף ושמיעה. זה יוצר בנו דואליות שכולנו חייבים ללמוד לנהל. מחשבות האגו שלנו הן רק תגובות לפחדים שלנו מחוסר הערך וחוסר היכולת. הם מערכת התגובה לכל הטריגרים החיצוניים שגורמים לנו להרגיש שאנחנו לא מספיק טובים. הם מנגנון ההגנה שאנו בונים כדי להגן עלינו מכל הפחדים שלנו הגורמים לנו להרגיש שאנחנו לא חכמים, עשירים, יפים או חזקים מספיק.

מחשבות האגו שלנו אינן האמת שלנו, הן רק תגובתנו לפחדים הספציפיים שאנו חשים בכל רגע נתון. הם משתנים עם הזמן והנסיבות. חוסר הסבלנות שלנו לנושא שיחה אחד היום יכול בקלות להיעלם מחר.

כדי להיות כנים באמת עם אחרים עלינו ראשית להיות כנים לחלוטין עם עצמנו. זה דורש שנוכל להבחין בהבדל בין האגו שלנו לאמת שלנו. האגו שלנו הוא החלק מאיתנו שמרגיש קטן, מבודד, מופרד, לא ראוי ופוחד. זה אשלייתי, שמודגם על ידי העובדה כי הביטויים שלו חולפים וניתנים לשינוי, ולכן אין לה מציאות מהותית.

המציאות שוכנת באמת שלנו, שהיא החלק "הצופה" בעצמנו שיודע תמיד מי אנחנו, שלעולם לא מאוים על ידי דבריהם או פעולותיהם של אחרים, והוא קבוע וקבוע. זה החלק מאיתנו שיודע שאנחנו יותר מכאבנו ופחדינו, שכאשר אנו נאמנים לאמת שלנו, אנו מסוגלים לגדולה, שמקורם באחדותנו עם כל החיים.

אמירת אמיתותנו כרוכה בהבנת רגשותינו ורצונותינו האמיתיים ואז היכולת להישאר נאמנה אליהם אל מול דרישותיו וציפיותיו של אחרים. אמירת אמיתותנו ביושר לא קשורה למה שאחרים עושים או אומרים ברגע מסוים. להישאר נאמן למי שאנחנו דורשים להיות אוהבים ואדיבים בכל עת ובכל נסיבות. כשאנחנו פחות טובים, אנו יודעים שהגשנו לאגו שלנו, החלק הלא מציאותי של עצמנו, ובאותו רגע אנחנו לא מסוגלים לאמת או לכנות.