מה ההבדל בין שירה לתפילה?


תשובה 1:

שירה היא טכניקה ווקאלית מיוחדת. מה שאתה מזמר מורכב לרוב עבורך, אם כי לא תמיד.

התפילה מתקשרת עם (במקרה שלי) האל החי. לא חשוב אם אתה מזמר, שר, לוחש או מעיף אותו. הוא שומע כשאתה מתפלל בשם אדונך ומושיעך ישוע, ואם אתה מקשיב, תשמע אותו יגיב.

יש פרקטיקות דתיות הדוגלות בקריאות שירה כדרך לייצב את הנפש ולרכז את המחשבות. בזמן שהתפילה עושה זאת, זה לא נעשה כדי לייצר את האפקט הזה.

תפילה היא תקשורת פעילה עם הקב''ה.


תשובה 2:

להבנתי, ההבדל בין מונחים אלה הוא שזמירה מתייחסת לסוג הקאדן / ניגון ולא לתוכן או למשמעות, ואילו התפילה מתייחסת למטרה / לתוכן ולא לדבר על האופן בו נאמרים או מושרים. כדי לתת דוגמא, אפשר "לומר תפילה", "לחש תפילה", "לשיר תפילה", "לשיר תפילה" וכו '(כלומר, ניתן לשיר תפילות באופנים שונים). בנוסף, פזמון אינו צריך להיות דתי או לערב תפילה (למשל, "ביריד הרנסנס היו זמרים שקראו את חזית סקרבורו פייר.")


תשובה 3:

אני מתרגל את Nichiren Shoshu בודהיזם אמיתי • NST Nichiren Shoshu Temple כדיכאון.

אצל ניקירן שושו ההסבר הבא ניתן על ידי הכהונה.

ישנו עיקרון בבודהיזם כללי הנקרא שלושת סוגי הלמידה. הם מצוות, מדיטציה וחוכמה. הנחיות נועדו לעזור לאנשים לעצור את הרוע במחשבות, מילים ומעשים. מדיטציה מטפחת נפש ממוקדת ושלווה. החוכמה עוזרת לאדם לכבוש אשליות ולהתעורר לאמת. כל התורות והפרקטיקות של הבודהיזם נכללות באחת משלוש הקטגוריות הללו.

מדיטציה שקטה הייתה תרגול מתאים בצורות קודמות של בודהיזם שהתאימו ליכולתם של האנשים בגילאים קדומים יותר. כעת, בתקופה זו, שאנו מכנים אותה יום אחרון לחוק, מדיטציה אילמת כבר לא מביאה תועלת. שלושת סוגי הלמידה הנכונים ביום האחרון של החוק תואמים את שלושת החוקים הסודיים הגדולים שנחשפו על ידי הבודהא האמיתי, ניקירן דיישונין. המצוות תואמות את המקדש הגבוה של ההוראה החיונית. מדיטציה מתייחסת לדאי-גוחונזון של המקדש הגבוה. החוכמה תואמת את הדיימוקו (נאם-מיוהו-רנגה-קיו) של ההוראה החיונית.

כך, מאמינים של ניקירן שושו אינם מנהלים מדיטציה אילמת, תרגול שאינו מתאים לתקופת זמן זו. העיסוק בבודהיזם האמיתי מזמר את נאם-מיוהו-רנגה-קיו לגוהונזון.


תשובה 4:

שירת המנטרה הנכונה בהחלט תניב תוצאות נפלאות. עדיף שיש לבצע שירה לאחר הבנת הדברים שאתה אומר. אך יש לזכור שזו טכניקה ווקאלית וכאן אתה משתמש בשני הכוח של הפעלת הצ'אקרות בעמוד השדרה יחד עם משמעות המילים. האחד עוזר לשני. קח לדוגמא את המנטרה הפופולרית של ניקירן: Nam Myoho Renge Kyo. אנא מצא את המשמעויות של מילים מהבלוג של מר וויליאם ריינג'ר על קווורה. כאן מתחיל נאם את המנטרה ומלבד המשמעות הנפלאה של המילה משתמשים באפקט הפונטי של ההתחלה. ואז מגיעים מיוהו והתנודות של האות מ 'שהתחילה בנאם נאספות כאן ונשלחות גם לצ'אקרות הגרון וגם לצ'אקרות הלב, יו והו בהתאמה מבצעים את העבודה. אפשר להשפיע בצורה פונטית גם ביום ובבית, אם כי המשמעות תשתנה או לא תהיה שם. ניתן לראות בבירור שנקמה מעורר את צ'אקרת השמש מקלעת. יש בו תמהיל חכם של 'enge' על גבי צליל הרום הרגיל שמשמש, משהו שהוא ניסוי, כניעה חכמה, טובה, כוחנית יותר. Kyo הוא להעיר את צ'אקרת הגרון בצליל ה- y ואו הוא לקחת אותה הלאה עד לצ'אקרת העין השלישית. אבל המשמעות של מנטרת ניקירן היא גם נפלאה ויש לזכור. אני מזמר את זה כמה פעמים בכל יום.